Данное творение является своеобразным эссе, в котором Сартр задумывается об основных аспектах экзистенциализма как течения, а также заявляет, что его миссия – защитить приверженцев экзистенциализма от непонимания и осуждения обществом.
Философ также подмечает, что между этими двумя понятиями (экзистенциализм и гуманизм) присутствует некое сходство. Он приводит весьма убедительные доводы, большая часть из которых побуждает к тому, чтобы разделить его позицию.
Сартр пишет, что свобода у каждого своя, что каждый идет своим путем – это нужно принять как данность и не стоит осуждать кого-либо за его выбор. Ведь настоящий человек по сути своей свободен, он имеет право на своеобразный образ мыслей, жизненную позицию, свои идеи и убеждения. Что же касается социума, ему свойственно создавать некие гласные и негласные законы и рамки, сковывающие личность.
Способы достижения свободы также различны для каждой личности. К слову, личностью из индивида человек становится сам – он, подобно скульптору, высекающему из гранита либо камня скульптуру, вырезает из себя личность посредством саморазвития и самообразования.
Каждый шаг к человечности является осознанным выбором. Каждый смелый человек не рождается безоговорочным храбрецом, но он вполне может стать им в результате работы над собой. Но, тем не менее, даже самый храбрый человек способен струсить. Так что все весьма двойственно и спорно.
Но выбор всегда за человеком. Ничто не детерминировано на веки вечные. Что же касается общества, оно слишком ответственно относится к собственной жизни. Именно это рождает вселенскую тоску, которой не стоит бояться. Бежать от нее тоже бессмысленно.
Сартр упоминает советскую Россию, верит, что пролетариат способен строить социализм, но вот построит ли он его – большой вопрос. То есть, тот факт, что люди работают и стремятся к лучшему, заслуживает уважения. Но вот уверенности в успехе нет, и не будет.
По его мнению, мечты, намерения и желания человека ничего не значат. Дела – вот, что является оценочным критерием личности. Философ не приемлет каких – либо оправданий, не верит отговоркам. Он считает, что счастье в руках самого человека. Даже если личность просит совет, она знает, что ей ответят. И ответственность за все лежит лишь на самих людях.
Несмотря на то, что любую доктрину можно опровергнуть, позиция Сартра довольно логична – и, в некоторых моментах, с ним нельзя не согласиться.
В один летний денёк Муми-тролль решил поймать мелких головастиков, плавающих в луже. Он взял банку и опустил её в воду, а когда достал, то увидел, что поймал самого настоящего дракона
Николай Дмитриевич родился в Москве в купеческой семье. С детства он проявляет интерес к литературе, позже он знакомится с известным издателем Сытиным И.Д., который рассказывает ему все нюансы книгоиздания.
Друг и воспитатель автора Арсений Петрович Гай рассказал ему сказочную историю, которая идет через всю повесть, перемешиваясь с событиями повести. История была рассказана Гаем не до конца, его убили на фронте.
Произведение по жанру является комедией, которую написал Аристофан, где главными героями становятся Эвельпид и Пистфетер. Герои уехали из Афин, чтобы найти наиболее подходящее место для спокойной размеренной жизни